伊朗富人为什么出逃……

以色列没有攻击伊朗平民，富人们为何要逃走？许多人不是不明白，是忘了。甚至骂他们是为富不仁、没骨气的朗奸。然而世界的另一端，洪水淹没怀集街道，赵一鸣零食店的货架在混乱中被洗劫一空。

历史反复证明，当社会陷入混乱和动荡时，真正难缠的敌人就在你身边，是你的同侪。伊朗富人都是精明人，失去法律屏障的财产，便成为暴民泄愤的第一个牺牲品，留下可能面临清算，富人的大门随时都可能被闯入。

脆皮社会，私有财产的神圣性在动荡面前如纸般单薄。

这些人往往会标榜“剥夺剥夺者”的朴素正义观，将富人异化为抽象的阶级敌人，使掠夺披上反抗不公的道德外衣。黑格尔说：“当财产权被否定，人格尊严也随之崩塌”，哄抢行为的本质，都是“假公济私”的暴力狂欢。

私有财产概念缺失，则意味着“我的”与“你的”界限消失，丛林法则便鬼魅般复活。而其中个体，就如同失去锚点的船只，只能在依附与奴役中沉浮，他们充当打手，或者一如坐在审判席上的阿道夫·艾希曼，只能重逢“我没有作恶，我只是服从命令”。

财产权是赋予人说不的权利，使个体免于沦为权力或暴力的附庸，失去这一底线，社会契约便沦为废纸，所有人都将在没有堡垒的世界里，直面人性最深的寒意。

事后，当他们感慨当地营商环境恶劣时，这就是当地人未来可能要付出的代价。