培根创建的属人新学术图谱揭秘

以人类理解能力为首级标准，培根创建了真正属于人的新学术概图，在知识体系建制上摆脱了宗教神学的统治，解放了人，催生或促进了近现代自然科学的发展，将学问从天上回到了人间。

虽然培根保持了“神学”在人类知识中的存在，但却把它放在人类理解能力的统辖之下，与人类世俗知识处在平行的地位。这两类知识由过去统治与被统治关系，转化为“井水不犯河水”的地方。

培根反对盲目崇拜，反对宗教教义的反复灌输，反对从神学中寻找世间的幸福或哲学之理。

培根认为，在世界上一个人不只是追求外在的事功，还要拥有个人内在幸福生活，努力使用统一的智慧，避免个人与社会的对立关系。

培根不主张或不强调宗教所强调的个人奉献、牺牲自我或消极遁世，更不是沉溺于声色犬儒主义。培根强调用务实的实践智慧来追求理想人格的实现，追求综合、丰富或辩证统一的人生智慧。

培根的学术观点，影响至今。

提问：培根以人类理解能力为分类的首级标准，创建了什么样的新学术概图？

Kimi助手：弗朗西斯·培根（Francis Bacon）根据人类理解能力为分类的首级标准，创建了一个新的学术概图，这个概图将知识分为三大类，分别对应人类的三种基本理解能力：记忆、想象和理性。以下是具体的分类：

1. **记忆能力**：与历史学和语言学相关，包括自然史、人文史、宗教史和文学史。

2. **想象能力**：与文学和艺术相关，包括叙事诗、描写诗和讽喻诗。

3. **判断能力**：与自然科学和哲学相关，包括宗教哲学、自然哲学和人生哲学。

培根的这种分类方法强调了知识体系的结构和连续性，并且认为知识是人类理性活动的产物。他进一步从这三大知识部类的基础上划分出详细的分支，为近代知识分类奠定了基础。 培根的这一分类体系不仅体现了他对知识体系的深刻理解，而且也反映了他对于科学和哲学方法的革新思想，即从以演绎法为主的传统学术形态转变为以归纳法为主的近代学术形态。