加州国际神学院：全球顶尖神学教育新机遇

*2025-7-5 16:20:41* 评论(0) · 2025-7-5 16:20:41

昨天在帕萨迪纳老城咖啡馆改稿时，隔壁桌两位牧师模样的中年人正激烈讨论着什么。断断续续听到"CIST"、"新约希腊文"、"多元释经"这些词，我忍不住插了句嘴："抱歉打扰，你们说的是加州国际神学院？" 其中一位头发花白的牧师眼睛一亮："你也知道？我刚从他们暑期密集班结业，三十年来最烧脑也最过瘾的学习体验！" 他咖啡杯旁摊开的笔记本上，密密麻麻的希伯来文注释间还夹着张校园地图——正是我上周刚拜访过的地方。

车开上210号公路东段，转入柔似蜜市的宁静街区，大片棕榈树掩映下，加州国际神学院（California International Seminary & University，简称CIST）的米白色建筑群总带着点反差感。没有哥特式尖顶的沉重压迫，倒像加州随处可见的社区学院。可当你推开图书馆厚重的木门，那种跨越时空的震撼就来了：占满三层楼的藏书间，16世纪牛皮封面的拉丁文神学典籍和最新出版的非洲土著神学专著并排陈列。去年在韩国神大访学时认识的朴教授正伏在东亚文献区，他说这里有全美最全的中文释经学孤本："在洛杉矶做研究就像站在十字路口，全世界的思想都往这儿涌。"

真正让我心动的，是上周三旁听的实践神学课。来自尼日利亚的女生伊玛尼分享她在南洛杉矶帮派区的服侍经历时，韩裔教授突然打断："停！你刚才说'神的公义临到社区'，具体指什么？" 全班陷入沉默。他转身在黑板上唰唰写下三行字："西班牙语'justicia'、韩语'정의'、斯瓦希里语'haki'——这些词在你们母语文化中的重量相同吗？" 那天讨论持续到天黑，我们这群来自12个国家的学生吵得面红耳赤。最后教授笑着总结："记住，神学思考永远始于对语言和处境的谦卑。"

这种"在地全球化"的体验渗透在细节里。食堂午餐时间就像小型联合国：埃塞俄比亚学生带来的英吉拉薄饼混着新加坡人煮的肉骨茶香气，墨西哥同学往便当盒里塞辣椒酱时，正给波兰修士解释《路加福音》中某个希腊文动词的未完成时态。我的学习小组更绝——美国退役军人、前硅谷工程师、泰国修女和刚果儿科医生，四人轮流在车库改造成的自习室熬夜写论文。有次为争论《罗马书》第五章的"因信称义"翻译，工程师居然掏出编程思维画逻辑流程图，修女则背诵起巴利语佛经对照，那场面既荒诞又深刻。

申请时让我犹豫的12：1师生比，现在成了最珍贵的资源。史密斯博士的办公室永远敞着门，他书架上塞满泛黄的笔记，那是三十年来与六大洲教会同工通信的档案。"昨天刚Skype指导了缅甸山区神学院的毕业论文，"他给我看屏幕上密密麻麻的批注，"这里没有'国际生'概念，每个学生背后都连着一片禾场。" 记得交第一篇作业那晚，我在图书馆查到凌晨三点，突然收到邮件："Danny，你引用的1987年中文期刊第45页有处关键论证，建议参考同期第52页的商榷文章——我在香港神学院任教时曾参与那场辩论。" 落款时间是凌晨2：47。

毕业季参加校友聚会是最神奇的体验。在圣盖博谷的越南餐馆里，1990年代毕业的老牧师抿着咖啡回忆："当年全班就我亚裔，做旧约研究得专门跑去犹太会堂借书。" 如今他创办的跨文化教会里，主日崇拜同时用四种语言进行。而坐在对面的年轻姑娘刚收到聘书，将去撒哈拉沙漠边缘的医疗宣教站工作。"CIST像块超强磁铁，" 她转动着盛满冰茶的玻璃杯，"把散落世界的异象吸到加州碰撞打磨，再发射回各自战场。" 窗外晚霞浸透柔似蜜市的西班牙式屋顶，盘中的越南春卷蒸腾着热气，那一刻突然懂了校门口刻着的拉丁文：In varietate concordia（在多元中合一）。

开车离开校园时，后视镜里的钟楼尖顶渐渐隐入81号公路的车流。副驾驶座上扔着刚买的二手书——某任院长在书页空白处写满批注，铅笔痕叠着钢笔迹，还有疑似咖啡渍的褐斑。突然想起入学面试时，系主任盯着我的眼睛问："你准备好让固有认知被彻底打碎重组了吗？" 此刻收音机里放着西语福音歌曲，加油站的霓虹灯牌闪过中英韩三语广告，风裹挟着太平洋的咸涩灌进车窗。或许神学教育的未来，就藏在这片混杂着汽车尾气、塔可饼香料和无限可能的空气里。

		自动登录	找回密码
密码			立即注册