在很多人印象中，新加坡政府廉洁高效，城市环境卫生良好，环境保护成果显著，是世界上最适宜人类居住的国家之一。不过，或许还有人不知道，就在这样的一个国度，还有着号称亚洲唯一的红灯区——芽笼（Geylang）。
芽笼地区是新加坡最具争议性与特色的区域之一，既是合法的红灯区，也是多元文化与美食的聚集地。芽笼位于新加坡河以东，是新加坡最古老的马来人聚居地之一芽笼士乃的所在地，其得名也来源于马来语的Kilang，意为加工厂。
自新加坡开埠以来，殖民政府逐步将原有的分散居住的马来族群集中到新加坡河以东居住，芽笼等地逐步就成为了马来族群的聚居地之一。随着国际贸易的增长，芽笼地区也逐步吸引了马来和阿拉伯裔富商前来居住，其中最为知名的应该就是阿裕尼（Aljunied）家族。
在这里工作的性工作者许可证被称为“黄卡”，其有效期限为两年。两年后，她们必须离开新加坡，并且终身禁止再次入境。
从事这一职业的女性不得与新加坡本地居民结婚，也无法申请永久居留权（PR）。此外，她们的收入也需要依法缴纳税款。
为了保障健康和安全，她们还必须按照规定定期进行体检。在最初的六个月内，每月需要检查一次，之后改为每三个月检查一次。如果在新加坡工作期间被发现感染疾病，她们将立即被要求停止工作或被遣返回原籍国。所以，新加坡 嫖娼 不仅合法合规，还很安全！
芽笼只有30巷内是合法的30巷外都是非法
只有2巷到30巷之间的双号巷子是合法卖淫的区域，单号巷子则是餐饮场所。
每当夜色降临时，街边流莺开始出没，衣着清凉，向来往过客 招手示意以招揽生意。
那么为什么新加坡的风俗产业会在芽笼地区合法经营直至现在呢？
早在19世纪40年代英国殖民时期。随着新加坡作为贸易港口的繁荣，大量移民尤其是男性劳工的涌入，导致新加坡男女比例严重失衡，性服务需求激增。根据殖民政府1884年的一项统计数据，当时新加坡华裔男性居民的数目约为6万人，而华裔女性居民的数量仅为6600人，接近10比1的性别比例。
性别比例的严重失调客观上催生了风俗产业的发展，从业人员当时主要以中国、日本和越南为主。殖民政府虽未明确承认合法性，但出于维护社会稳定等需要，默许性产业存在，视其为“必要之恶”，但仍逐步在立法和经营上对产业加以限制。在新加坡日据时期，这一产业又逐渐兴起。
1965年新加坡独立后，李光耀政府曾试图取缔性产业，但因历史遗留问题与经济考量，最终采取“实用主义”政策，将芽笼划为唯一合法红灯区，通过严格的法律规范管理，以减少犯罪与公共卫生风险。根据CNN2020年的报道，芽笼地区现有的合法风俗场所在100家左右，COVID19疫情过后，这一数目有所减少。
2. 牙笼红灯区的现状
想起以上那件事，是因为打算说说岛国的红灯区。岛国合法的红灯区位于牙笼偶数巷，如16巷、18巷、20巷等，奇数巷较多售卖各种美食。最近有个朋友带几个来自国外的友人实地“考察”了一番，发现红灯区的妓院数量已经大大减少了，站在街边等候“顾客”的女子也已经完全看不到了。据说以前站街的女子非常多，几乎是“夹道相迎”。新冠疫情过后，加上严厉管制，这种情形已经彻底销声匿迹了。
朋友一行五人走进几家妓院，只为开眼界，并非寻求服务。他们发现其规模都不大，独门独院，一般就是四五位穿着性感的女子坐在客厅里的红绒布沙发上，等候顾客“挑选”。看到有男子进来，她们会笑着打招呼。台前接待顾客的通常是一位大叔，他们报出的价钱一般是半个小时50新币，也有一个小时200新币的，主要视小姐们来自哪个国家而定。大叔见朋友一行要离开，就说岛国这一行业的价钱已经是最便宜的了，他以为朋友一行是嫌价格太贵了才要走。
在合法妓院工作的女子们都来自国外，持工作准证，每两个星期就要接受一次身体检查，获得健康黄卡才可以上岗工作。她们最多只能在岛国工作两年，之后将终生禁止入境岛国，来旅行也不行，个人认为这多少带着一些歧视。
3. 岛国性服务行业的发展史
我想了解一下牙笼是什么时候开始划定为红灯区的，便去网上查看有关资料。不看不知道，一看吓一跳！貌似性服务行业在岛国历史相当“悠久”！我根本没有查到一个具体的时间，想必它是唯一被允许继续运营的红灯区，而它的历史可追溯到19世纪80年代！
据记载，1884年的新加坡男女比例严重失调，那时约有6万男性华人，但女性华人却大约只有6600人。加上经济的快速发展，性服务行业也蓬勃发展起来，一度非常盛行。据估计，1884年在新加坡的6,600名华人女性中，有2,000人从事性服务行业。另有估计称，在19世纪70年代末从中国来到新加坡的女性和女孩中，有80%被卖入了妓院。那时从事性服务行业的女性主要是日本人和华人，她们被贩卖至新加坡，成为“唐行妓” （karayuki-san）。 其中许多来自中国的妓女是属非汉族的“疍民”，在清朝晚期和中华民国时期，她们被视为汉族以外的族群。她们主要为海外华人社区的男性服务。 新加坡也是越南女性被贩卖的目的地，她们还常被伪装成华人。
19世纪90年代末，新加坡的日本妓院迅速发展，到1905年，日本妓院至少达109家。当年在马来巴街和马来街的日本妓女受到欧洲人的青睐。当时的殖民政府将性服务行业称为“必要之恶”，但也采取了一些管制措施。一战爆发后，殖民政府禁止白人女性从事性服务行业，至1914年，新加坡的白人妓院全部关闭。1916年的一份报告描述了马来街和史密斯街红灯区妓女的悲惨遭遇，英国殖民政府不得不进一步限制妓院的发展，直到1930年妓院被全面取缔，但卖淫本身却是合法行为。
在日本占领新加坡时期（1942–1945年），日军设立了供军人使用的“慰安所”，全市约有20处这样的妓院，通常设在废弃的中式大宅中。 到日本于1945年投降时，性服务行业在新加坡仍十分活跃。 人民行动党在1950年代末上台时，由李光耀领导的政府最初禁止了性服务行业，但暗娼猖獗、混乱，到了1960年代中期又转为采取“遏制策略”，牙笼偶数巷成为合法的红灯区或许起始如此。 新加坡在1970年代与1980年代的经济腾飞，以及1990年代建筑业的飞速发展，大量劳工的涌入，使性服务的需求大大增加。即使时至今日，新加坡也有百万外劳，其中多数是男性，而他们是不能带配偶来的，合法红灯区主要是为他们服务的，仍然有存在的必要。 相比较于暗娼，合法的红灯区更便于管制，这大概是世界上还有那么多合法红灯区的原因吧。 备注：“疍民”（又称“蜑民”、“水上人”）是中国历史上一个特殊的族群，他们长期以居住在水上，靠捕鱼和水上运输为生，形成了独特的生活方式和社会地位。在古代社会中，疍民被视为“贱民”阶层，不允许读书、应试做官，也不能与“陆地人”通婚。他们不能迁户到陆地上，子孙世代继承“贱籍”。疍民的具体起源众说纷纭，一种说法是他们是汉族中因战乱、躲避税役等而迁移到水上生活的人；也有观点认为他们可能与古代南方土著或“百越”族群有关。在新中国成立后，疍民身份逐步被取消，1950年代起国家推动“上岸定居”。如今多数疍民已融入普通社会，但仍有些社区保留着疍民文化的痕迹。 撰写此文，对性工作者没有任何歧视意味，希望她们是自愿从事这份工作，而非迫不得已。🙏
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